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REDACCI\u00d3N<\/p>\n
La Secretar\u00eda de Cultura a trav\u00e9s del Centro Cultural Hel\u00e9nico, acoge la puesta en escena:\u00a0Tlamaquitiliztli: no morir\u00e1 la palabra, no encerrar\u00e1n nuestra voz<\/em><\/strong>\u00a0 de las compa\u00f1\u00edas Artes Esc\u00e9nicas RENO y Arte Sin Frontera, \u00a0en colaboraci\u00f3n con la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico (PECDA 2018 y Colectivos Culturales 2019) y la\u00a0 Subsecretar\u00eda del Sistema Penitenciario de la Ciudad de M\u00e9xico. Escenificado por las personas privadas de su libertad residentes del Reclusorio Norte, que tendr\u00e1 una\u00a0\u00fanica funci\u00f3n<\/strong>el pr\u00f3ximo\u00a0mi\u00e9rcoles 4 de septiembre a las 11:30 horas<\/strong>. La\u00a0entrada es libre<\/strong>, no obstante, es necesario registrarse al correo:ecervantesr@cultura.gob.mx<\/a>\u00a0para poder asistir.<\/p>\n La obra se sit\u00faa en el a\u00f1o 1590 durante el periodo de la colonizaci\u00f3n y la formaci\u00f3n de la Nueva Espa\u00f1a; en este contexto, soldados espa\u00f1oles apresan a guerreros mexicas con el fin de presentarlos a la corona espa\u00f1ola y recibir d\u00e1divas de rey, durante el trayecto quedan varados en una isla desierta; ah\u00ed, en ese nuevo territorio, los mexicas invitan a los espa\u00f1oles a replantearse la idea de sociedad y convivencia, los colonizadores entonces se ver\u00e1n envueltos en un dilema \u00e9tico sobre conservar su postura racista o emprender otra forma de organizaci\u00f3n y de relaciones humanas.<\/p>\n Tlamaquitiliztli<\/em><\/strong>\u00a0es un llamado a reconocer y hacer visible c\u00f3mo funcionan las estructuras de poder en el sistema, as\u00ed como generar una cr\u00edtica a la colonizaci\u00f3n y las formas de dominaci\u00f3n, mismas que permanecen vigentes despu\u00e9s de 500 a\u00f1os, a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas como el racismo, la discriminaci\u00f3n y el clasismo.<\/p>\n Este montaje se realiz\u00f3 a partir de la lectura de los textos: La conversi\u00f3n de los indios\u00a0<\/em>y\u00a0Tierra libre<\/em>\u00a0de Juan Grave, as\u00ed como de reflexiones sobre los conceptos de libertad y religi\u00f3n de los reclusos, ideas que contin\u00faan en construcci\u00f3n y adquieren un significado especial desde el lugar en el que cohabitan, de ah\u00ed el valor que el teatro les ofrece como medio de expresi\u00f3n a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n.<\/p>\n Para la realizaci\u00f3n de la puesta en escena se realiz\u00f3 un minucioso trabajo vocal, con este recurso se sonoriza la obra, simulando sonidos del mar, la embarcaci\u00f3n, as\u00ed como la ejecuci\u00f3n de danzas tradicionales; esto permite que el montaje obtenga un matiz m\u00e1s real y lleno de fuerza, cabe decir que tambi\u00e9n hay composiciones de rap<\/em>\u00a0realizadas por los actores espec\u00edficamente para esta obra.<\/p>\n En el montaje; la madera es un s\u00edmbolo presente de la deconstrucci\u00f3n de la idea de los barcos y el trabajo pesado que se realiza en ellos, tambi\u00e9n hay intervenci\u00f3n de danza a\u00e9rea, gracias a ella es posible recrear el barco, se juega con niveles para evidenciar los estratos sociales y ver la divisi\u00f3n de los mundos. La escenograf\u00eda la componen cuerdas colgantes y petates con deidades mexicas, de este modo es posible distinguir los espacios en la que se desarrolla la escena.<\/p>\n Tlamaquitiliztli: no morir\u00e1 la palabra, no encerrar\u00e1n nuestra voz<\/em><\/strong>\u00a0cuenta con las actuaciones de: Marco Vinicio D\u00e1vila Serratos, Irvin Iv\u00e1n Tapia Mart\u00ednez, Isaac Fosado \u00c1vila, Francisco Xavier Monares Baeza, Mehen Yol Hehek\u00b4ni Maya Camarena, Joseline Bautista Vel\u00e1zquez, Julio C\u00e9sar M\u00e9ndez Guzm\u00e1n, Rodrigo Espinoza Santiago, Jos\u00e9 de Jes\u00fas Gonz\u00e1lez Gardu\u00f1o, Francisco Javier Rosales Garc\u00eda, Juli\u00e1n Flores Res\u00e9ndiz y Juan Carlos S\u00e1nchez Mart\u00ednez bajo la direcci\u00f3n de \u00c1ngel Rubio.<\/p>\n