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REDACCI\u00d3N<\/p>\n
M\u00fasica – Cine – Danza – Teatro – Exposiciones – Muestra Gastron\u00f3mica- Expo-Venta Artesanal \u2013 Talleres – Ofrendas<\/p>\n
Actuaci\u00f3n estelar de Aleks Syntek, El Gran Espect\u00e1culo Multimedia \u201cCantares de M\u00e9xico de Laura D\u00edaz\u201d, Guillermo Zapata \u201cEl Caudillo del Son\u201d, Exposici\u00f3n de Calaveras er\u00f3ticas por Fidogonio Naxin y muchos artistas m\u00e1s.<\/p>\n
Octubre 31, Noviembre 1 y 2 de 2019, en el pueblo de SAN ANDR\u00c9S MIXQUIC, TL\u00c1HUAC, CDMX. \u00a1ENTRADA LIBRE!<\/p>\n
El misticismo que gira en torno a la Celebraci\u00f3n de D\u00eda de Muertos en nuestro pa\u00eds, ha llamado la atenci\u00f3n de mucha gente en diferentes partes del mundo. El culto a la muerte estuvo presente en distintas culturas a lo largo y ancho de M\u00e9xico y a la fecha es una de las celebraciones m\u00e1s importantes y de mayor tradici\u00f3n que tenemos.<\/p>\n
Tl\u00e1huac se viste de gala para recibir a sus invitados de honor, sus fieles difuntos\u2026 \u00a1Ven y se testigo de la comuni\u00f3n entre la vida y la muerte, vive con sus habitantes una tradici\u00f3n que da identidad no s\u00f3lo a los tlahuaquenses, sino a todos los mexicanos a nivel mundial!<\/p>\n
La alcald\u00eda Tl\u00e1huac, presidida por el Profesor Raymundo Mart\u00ednez Vite, hace p\u00fablica la realizaci\u00f3n de la Celebraci\u00f3n de D\u00eda de Muertos EL CAMINO AL MICTL\u00c1N 2019, que se llevar\u00e1 a cabo los d\u00edas Octubre 31, Noviembre 1 y 2, en el pueblo de San Andr\u00e9s Mixquic, tradici\u00f3n de origen mesoamericano, que se ver\u00e1 aderezada en \u00e9sta segunda edici\u00f3n de EL CAMINO AL MICTL\u00c1N con talento musical de primer nivel:<\/p>\n
Aleks Syntek, el gran espect\u00e1culo multimedia Cantares de M\u00e9xico de Laura D\u00edaz que incluye cantantes, danzas, bailes, fino vestuario, performances y proyecci\u00f3n de im\u00e1genes, Guillermo Zapata \u201cEl Caudillo del Son\u201d, Leones de la Sierra Xichu, Parientes de Playa Vicente, Banda Rey Condoy de Faustino V\u00e1zquez, Exposici\u00f3n de Fidog\u00f3nio Naxin (artista pl\u00e1stico Mazateco con su exposici\u00f3n \u201cCalaveras Er\u00f3ticas\u201d), entre muchos artistas m\u00e1s.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Cine, Teatro, Artesan\u00edas, Gastronom\u00eda t\u00edpica, Ofrendas y una gran diversidad de actividades culturales en torno al D\u00cdA DE MUERTOS en un evento gratuito y apto para p\u00fablico de todas las edades.<\/p>\n
Acerca del MICTL\u00c1N:<\/p>\n
De acuerdo a la cosmovisi\u00f3n mexica, el Mictl\u00e1n (\u201cLugar de los muertos\u201d) era el nivel inferior de la tierra de los muertos. El camino a este recinto, seg\u00fan Bernardino de Sahag\u00fan en su \u201cHistoria general de las cosas de la Nueva Espa\u00f1a\u201d, era largo y peligroso: ten\u00eda nueve niveles verticales y descendientes. Se cre\u00eda que el viaje duraba cuatro a\u00f1os y que, al llegar a Mictl\u00e1n luego de haber superado todos los obst\u00e1culos, el alma del difunto era recibida por Mictlantecuhtli y Mictlancihuatl, las deidades del inframundo, quienes le anunciaban el final de sus pesares.<\/p>\n
Al Mictl\u00e1n se dirig\u00edan por igual nobles y plebeyos, sin distinci\u00f3n alguna de rango ni de riquezas, pues la muerte no discrimina a nadie.<\/p>\n
Parte de los rituales funerarios para despedir a los difuntos en el M\u00e9xico prehisp\u00e1nico era la confecci\u00f3n de un discurso f\u00fanebre de gran significado. Acto seguido, el difunto abandonaba este plano terrenal y despertaba a la orilla de un r\u00edo, que ser\u00eda la primera de las pruebas para encontrar el descanso eterno de su alma. Este viaje no era una tarea sencilla, pues cada nivel pon\u00eda a prueba su car\u00e1cter, convicci\u00f3n y resistencia.<\/p>\n
Primer nivel: CHICONAHUAPAN<\/p>\n
Tambi\u00e9n llamado Itzcuintlan o \u201cLugar de perros\u201d, este sitio estaba a la orilla de un caudaloso r\u00edo, que el muerto deb\u00eda atravesar con la ayuda de un xoloitzcuintle de color pardusco.<\/p>\n
El color era importante, puesto que si se le ped\u00eda ayuda a un perro de color blanco, este se negar\u00eda y si se le ped\u00eda ayuda a un perro negro, este no aceptar\u00eda la tarea.<\/p>\n
Segundo Nivel: TEPECTLI MONAMICTLAN<\/p>\n
El \u201cLugar de los cerros que se juntan\u201d. En este nivel se dice que exist\u00edan dos cerros que se abr\u00edan y se cerraban, chocando entre s\u00ed de manera continua. Los muertos, por lo tanto, deb\u00edan buscar el momento oportuno para cruzarlos sin ser triturados.<\/p>\n
Tercer Nivel: IZTEPETL<\/p>\n
En este lugar se encontraba un cerro cubierto de filos\u00edsimos pedernales, que desgarraban los cad\u00e1veres de los muertos cuando estos ten\u00edan que escalarlos para cumplir con su trayectoria.<\/p>\n
Cuarto Nivel: ITZEHECAYAN<\/p>\n
El \u201cLugar del viento de obsidiana\u201d era un sitio desolado de hielo y piedra abrupta. Se trata de una sierra con aristas cortantes compuesta de ocho collados en los que siempre ca\u00eda nieve.<\/p>\n
Quinto Nivel: PANIECATACOYAN<\/p>\n
\u201cLugar donde la gente vuela y se voltea como banderas\u201d. Se dice que este lugar se ubicaba al pie del \u00faltimo collado o colina del Itzehecayan, donde los muertos perd\u00edan la gravedad y estaban a merced de los vientos, que los arrastraba hasta que finalmente eran liberados para pasar al nivel siguiente.<\/p>\n
Sexto Nivel: TIMIMINALOAYAN<\/p>\n
\u201cEl lugar donde la gente es flechada\u201d. Aqu\u00ed exist\u00eda un extenso sendero a cuyos lados manos invisibles enviaban puntiagudas saetas para acribillar a los cad\u00e1veres de los muertos que lo atravesaban. Estas eran saetas perdidas durante las batallas.<\/p>\n
S\u00e9ptimo Nivel: TEOCOYOHUEHUALOYAN<\/p>\n
Aqu\u00ed los jaguares abr\u00edan el pecho del muerto para comerse su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Octavo Nivel: IZMICTLAN APOCHCALOLCA<\/p>\n
En esta \u201claguna de aguas negras\u201d (Apanhuiayo), el muerto terminaba de descarnar y su tonalli (su alma), se liberaba completamente del cuerpo.<\/p>\n
Noveno Nivel: CHICUNAMICTLAN<\/p>\n
Aqu\u00ed el muerto deb\u00eda atravesar las nueve aguas de Chiconauhhapan y, una vez superado este \u00faltimo obst\u00e1culo, su alma ser\u00eda liberada completamente de los padecimientos del cuerpo, por Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl, esencia de la muerte masculina y femenina respectivamente.<\/p>\n
Para transitar estas pruebas, el difunto deb\u00eda ir surtido de algunos amuletos y pertenencias para facilitar su camino, entre agua, mantas, armas y papeles que dos oficiales le colocaban diciendo:<\/p>\n
\u201cVeis aqu\u00ed con que hab\u00e9is de caminar, y pon\u00edanle entre las mortajas, y as\u00ed amortabajan el difunto con sus mantas y papeles que estaban aparejados, poni\u00e9ndolos ordenadamente ante \u00e9l, diciendo; Veis aqu\u00ed con que hab\u00e9is de pasar en medio de dos sierras que est\u00e1n encontrandose una con otra ; y m\u00e1s le daban al difunto otros papeles, diciendole: Veis aqu\u00ed con que hab\u00e9is de pasar el camino donde est\u00e1 una culebra guardando el camino. Y m\u00e1s daban otros papeles diciendo: Veis aqu\u00ed con que hab\u00e9is de pasar a donde est\u00e1 la lagartija verde, que se dice Xochitonal, y m\u00e1s dec\u00edan al difunto: Veis aqu\u00ed con que hab\u00e9is de pasar ocho p\u00e1ramos; y m\u00e1s daban otros papeles diciendo: Veis aqu\u00ed con que hab\u00e9is de pasar ocho collados; y m\u00e1s dec\u00edan al difunto: Veis aqu\u00ed con que hab\u00e9is de pasar el viento de navajas\u201d.<\/p>\n
(Bernardino de Sahag\u00fan)<\/p>\n
Al final de este largo viaje al Mictl\u00e1n, el difunto deb\u00eda entregar a Mictlantecuhtli los tributos que se le hab\u00edan entregado antes de despertar a la orilla del r\u00edo, pues no ser\u00eda justo llegar ante el mism\u00edsimo se\u00f1or de la muerte con las manos vac\u00edas.<\/p>\n
\u00a1Tl\u00e1huac te invita a vivir esta gran experiencia y a preservar nuestras tradiciones!<\/p>\n
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