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REDACCI\u00d3N<\/p>\n
\u00b7<\/span>Los temas principales del montaje son: La b\u00fasqueda de identidad, el sentido de pertenencia, la migraci\u00f3n, la nostalgia y la preservaci\u00f3n por la cultura popular Norestense.<\/span><\/span><\/b><\/p>\n \u00b7<\/span>La compa\u00f1\u00eda La Canavaty llega desde Monterrey al foro Shakespeare a dar 18 funciones.<\/span><\/span><\/b><\/p>\n Radio Piporro y los Nietos de Don Eulalio<\/span><\/b><\/span>, es una puesta en escena atrevida y memorable, que llega desde Monterrey a la Ciudad de M\u00e9xico, escrita, dirigida e interpretada por V\u00edctor Hern\u00e1ndez, acompa\u00f1ado por Roberto Cazares en la interpretaci\u00f3n, la cual ofrecen 75 minutos de diversi\u00f3n, melancol\u00eda y reflexi\u00f3n, durante 18 funciones.<\/span><\/span><\/p>\n Es un viaje delirante donde se entreteje la ficci\u00f3n, el falso documental, destellos de la historia de Nuevo Le\u00f3n y la autobiograf\u00eda de los actores, para mostrar la inherente violencia que se vive en el norte, a partir de una constante confrontaci\u00f3n con su sentido de pertenencia y su identidad cultural.<\/span><\/span><\/p>\n Radio Piporro y los Nietos de Don Eulalio<\/span><\/b><\/span>\u00a0cuenta que dos actores dicen ser los supuestos nietos del m\u00e1ximo icono de cultura popular del noreste, el se\u00f1or Eulalio Gonz\u00e1lez \u201cEl Piporro\u201d. Estos fieles seguidores buscan adentrar a los espectadores en la vida alucinante de su \u201cabuelo\u201d a trav\u00e9s de la frecuencia modulada de su programa: \u201cRadio Piporro y Los Nietos de Don Eulalio\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n Con esta metaficci\u00f3n historiogr\u00e1fica se adentran en la vida alucinante de su personaje idolatrado. Se representan a trav\u00e9s de \u00e9l para contar desde su nacimiento su eterno escape de los colonizadores reptilianos sefarditas (los que dominan la ciudad y tienen el gran poder econ\u00f3mico) que controlan perros bravos, y que, al capturarlo, pretenden adjudicarle una cultura que no le pertenece<\/span><\/span><\/p>\n El autor comenta: \u201cAl hacerme preguntas sobre el contexto geogr\u00e1fico d\u00f3nde nac\u00ed y en el origen de mi ascendencia, me encontr\u00e9 con el \u00fanico vestigio que me revelar\u00eda respuestas y me empatizaba con mi abuelo, un disco del Piporro. Ante la inexpresividad y el delirio de mi abuelo para relatarme su historia de vida y sin encontrar objetos significativos en sus pertenencias, decid\u00ed re-significar su historia fusionando su vida con la de Eulalio Gonz\u00e1lez, \u201cEl Piporro\u201d<\/i>\u00a0y con la m\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n Con la fusi\u00f3n de esta primera, segunda y tercera persona, constru\u00ed un personaje id\u00edlico con el prop\u00f3sito de encontrar un sentido al origen de mi existencia. Le di vida a esta figura emblem\u00e1tica para que me represente, representarlo y representarnos. En esta puesta en escena se tocan temas tales como el origen de nuestra locura a trav\u00e9s de la crisis de identidad, el amor y la muerte como pulsi\u00f3n de olvido, y la otredad.\u201d-<\/span><\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n comenta que la acci\u00f3n que se comparte en esta pieza, se construye a partir de pensar la vida de Eulalio Gonz\u00e1lez \u201cEl Piporro\u201d, la de su abuelo y la suya, tal como fue, tal como pudo ser y como le hubiera gustado que fuera.<\/span><\/span><\/p>\n En este cruce de tiempos, se busca retratar la nostalgia de una cultura que ya no existe, pero que repercute y que es fundamental cuando se cuestiona el sentido de pertenencia y, sobre todo, el origen de su identidad. Observamos el pasado, para entender el presente y vislumbrar un futuro.<\/span><\/span><\/p>\n