[fusion_builder_container hundred_percent=”no” equal_height_columns=”no” menu_anchor=”” hide_on_mobile=”small-visibility,medium-visibility,large-visibility” class=”” id=”” background_color=”” background_image=”” background_position=”center center” background_repeat=”no-repeat” fade=”no” background_parallax=”none” parallax_speed=”0.3″ video_mp4=”” video_webm=”” video_ogv=”” video_url=”” video_aspect_ratio=”16:9″ video_loop=”yes” video_mute=”yes” overlay_color=”” video_preview_image=”” border_size=”” border_color=”” border_style=”solid” padding_top=”” padding_bottom=”” padding_left=”” padding_right=””][fusion_builder_row][fusion_builder_column type=”1_1″ layout=”1_1″ background_position=”left top” background_color=”” border_size=”” border_color=”” border_style=”solid” border_position=”all” spacing=”yes” background_image=”” background_repeat=”no-repeat” padding_top=”” padding_right=”” padding_bottom=”” padding_left=”” margin_top=”0px” margin_bottom=”0px” class=”” id=”” animation_type=”” animation_speed=”0.3″ animation_direction=”left” hide_on_mobile=”small-visibility,medium-visibility,large-visibility” center_content=”no” last=”no” min_height=”” hover_type=”none” link=””][fusion_text]<\/p>\n
REDACCI\u00d3N<\/p>\n
A 30 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n y 20 de la desaparici\u00f3n de SEMEFO, uno de los colectivos art\u00edsticos m\u00e1s c\u00e9lebres por sus arriesgadas obras y contenidos relacionados con la est\u00e9tica de lo macabro,\u00a0la F\u00e1brica de Artes y Oficios (FARO) Cosmos<\/strong>\u00a0proyect\u00f3nedte mi\u00e9rcoles el documental\u00a0SEMEFO In memoriam<\/em><\/strong>, dirigido por el cineasta Ricardo Ham en presencia de dos de sus primeros integrantes: el baterista Arturo L\u00f3pez y el bajista V\u00edctor Basulto.
A trav\u00e9s de testimonios de ex integrantes, cr\u00edticos de arte y acad\u00e9micos, el p\u00fablico pudo conocer en este material cinematogr\u00e1fico el origen, historia y caracter\u00edsticas de este grupo art\u00edstico fundado en 1990 por Teresa Margolles junto con Arturo Angulo Gallardo y Carlos L\u00f3pez Orozco, cuyo nombre provino del acr\u00f3nimo del Servicio M\u00e9dico Forense y plasm\u00f3 en su quehacer una est\u00e9tica de lo grotesco.
\u201cCon el grupo SEMEFO no hab\u00eda amarillismo, lo que hab\u00eda era real, como lo comentaban algunos personajes en el documental; los golpes eran reales, los caballos y cuerpos no eran de utiler\u00eda, el p\u00fablico se encontraba con que de pronto pod\u00eda percibir en todos los sentidos: visual, auditivo, el olfato, a veces hasta el gusto, mucha gente vomitaba, y, en ocasiones, alguien recib\u00eda un latigazo en la escena porque muchos de los performances se hicieron en medio del p\u00fablico\u201d, record\u00f3 el baterista Arturo L\u00f3pez.
Ambos ex integrantes, que formaron parte de la primera mitad de la trayectoria de SEMEFO de 1990 a 1995, recordaron su inter\u00e9s del momento por evidenciar la decadencia social a trav\u00e9s de una apolog\u00eda de la muerte que golpe\u00f3 y transgredi\u00f3 los espacios alternativos e institucionales desde donde compart\u00edan un gusto y respeto por el cad\u00e1ver como material art\u00edstico, sin verlo como el final, sino como el comienzo de una vida propia en descomposici\u00f3n.
\u201cMe parece que esta amplitud sensorial era lo que le daba una mayor relevancia a SEMEFO, s\u00ed ol\u00edas y hasta pod\u00eda ser part\u00edcipe de la acci\u00f3n\u201d, resalt\u00f3 Ham durante la charla posterior a la proyecci\u00f3n en la que record\u00f3 que entre sus integrantes hab\u00eda no s\u00f3lo artistas, sino tambi\u00e9n t\u00e9cnicos forenses, taxidermistas, m\u00fasicos y fot\u00f3grafos, entre otras disciplinas.
Con un marcado inter\u00e9s por la huella de la muerte y la decadencia de lo material, los ponentes subrayaron que contrario a lo que se cre\u00eda en la \u00e9poca, el manejo de los materiales org\u00e1nicos se realizaba con respeto y estudio previo de\u00a0 la materia, ejemplo de ello fueron algunas de sus m\u00e1s emblem\u00e1ticas piezas como\u00a0Lavatio Corporis<\/em>, en la que presentaron cuerpos de caballos;\u00a0Fluidos<\/em>, que mostraba una pecera llena de agua utilizada para limpiar cad\u00e1veres con materia org\u00e1nica o el performance titulado\u00a0Pared\u00f3n<\/em>, realizado en lo que hoy es el Centro Cultural El Rule, donde en el mes de mayo se presentar\u00e1 de nuevo este documental.
En los a\u00f1os 90 surgi\u00f3 un colectivo art\u00edstico que cimbr\u00f3 el arte y los espacios alternativos e institucionales; la violencia y el uso de restos humanos y animales que el grupo utiliz\u00f3 en sus presentaciones sacudi\u00f3 las estructuras tradicionales del quehacer cultural en M\u00e9xico. Sus integrantes se enfrentaron a una serie de complicaciones debido a lo pol\u00e9mico de sus creaciones, ya que estas atentaban a la moral establecida y transgred\u00edan al espectador.
El grupo encontr\u00f3 su inspiraci\u00f3n con la visita a un sanatorio abandonado llamado La Foresta, donde leyeron los expedientes de los pacientes del psiqui\u00e1trico, vestuario empleado en sus intervenciones.\u00a0 La m\u00fasica era un componente esencial de su trabajo perform\u00e1tico que guiaba a los artistas en escena mediante dos bajos, dos guitarras y bater\u00eda, para volcarse despu\u00e9s a otros formatos como la escultura el video, la instalaci\u00f3n y la fotograf\u00eda.
Para conocer todas las actividades de la Secretar\u00eda de Cultura capitalina se puede consultar la Cartelera de la Ciudad de M\u00e9xico (https:\/\/cartelera.cdmx.gob.mx\/<\/a>)\u00a0 y las redes sociales de la Secretar\u00eda de Cultura: Facebook, Twitter, Instagram y YouTube.<\/p>\n