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REDACCI\u00d3N<\/p>\n
Se sabe que la madre patria es Espa\u00f1a, pero nadie se pregunta qui\u00e9n es el padre. Buscando aportar una respuesta surge \u201cMoros\u201d, un montaje coreogr\u00e1fico de Lila Zellet-el\u00edas, core\u00f3grafa nacida en la CDMX de ascendencia libanesa y gitana, que propone al p\u00fablico mexicano una reflexi\u00f3n sobre la ra\u00edz \u00e1rabe-andalus\u00ed de M\u00e9xico.<\/p>\n
Y es que Espa\u00f1a \u2013antes de descubrir al llamado \u201cNuevo Mundo\u201d– sal\u00eda de una dominaci\u00f3n isl\u00e1mica que dur\u00f3 casi 8 siglos y que impregn\u00f3 su cultura de una manera definitiva, herencia que tambi\u00e9n transmiti\u00f3 hacia latinoamerica, explica la creadora esc\u00e9nica.<\/p>\n
\u201cEl mexicano no es consciente de su dimensi\u00f3n mudejar, este montaje es una reflexi\u00f3n que aborda esta tem\u00e1tica y desteje la trenza de la identidad mexicana para volver a trenzarla incluyendo la ra\u00edz \u00e1rabe andalus\u00ed\u201d, dice Lila, responsable de la direcci\u00f3n art\u00edstica y coreogr\u00e1fica del proyecto.<\/p>\n
Con \u201cMoros\u201d demuestra que aunque en la visi\u00f3n mexicana el medio oriente est\u00e1 muy lejos, en realidad no es as\u00ed. En la puesta en escena, Zellet-el\u00edas presenta algunas estampas de supervivencia o imaginarios de Al \u00c1ndalus que se encuentran insertos en la cultura mexicana, escondidos a simple vista.<\/p>\n
\u201cTodos hemos visto estos moros acompa\u00f1ando las procesiones de la iglesia cat\u00f3lica pero poco sabemos cu\u00e1l es el origen de esta expresi\u00f3n. En nuestro montaje, bajo las m\u00e1scaras de estos moros y sus trajes multicolor, se revelan presencias femeninas que contrastan con la idea preconcebida del moro como ser diab\u00f3lico, burl\u00f3n y despreciable, e indagan sutilmente en aquello que como mexicanos conservamos a\u00fan de la herencia \u00e1rabe\u201d, expresa.<\/p>\n
Lila explica que el lenguaje que da cuerpo a este montaje es una danza \u00e9tnica, mexicana y contempor\u00e1nea llamada Morisca. Un lenguaje coreogr\u00e1fico que incorpora al Oriente y al Occidente. La directora agrega que el montaje activa la posibilidad de que la danza \u00e9tnica se desarrolle en contextos contempor\u00e1neos implementando a su discurso adem\u00e1s de la tradici\u00f3n, nuevas herramientas esc\u00e9nicas.<\/p>\n
En \u201cMoros\u201d, el vestuario asiste la presentaci\u00f3n de varias estampas de la influencia \u00e1rabe en M\u00e9xico. Va desde el vestuario morisco tradicional, presenta el de las danzas de moros y cristianos hasta concepciones propias que interpretan el mestizaje cultural.<\/p>\n
\u201cLa iluminaci\u00f3n a cargo de X\u00f3chitl Gonz\u00e1lez Quintanilla resalta y destaca los diferentes humores de esta pieza que comparte un mosaico de resonancias, de imaginarios de estampas que sobreviven en M\u00e9xico hasta nuestros d\u00edas y dan cuenta de nuestra ra\u00edz \u00e1rabe-andalus\u00ed\u201d, declara.<\/p>\n
Adem\u00e1s de la presencia de Lila, el montaje cuenta con la participaci\u00f3n de seis bailarinas del Ensamble Al Mosharab\u00eda, grupo representativo de un peque\u00f1o centro cultural sin fines de lucro que est\u00e1 dedicado a la vinculaci\u00f3n de las culturas Mexicana, \u00c1rabe y Rrom (Gitana). Se trata de Mariana Bortoni, B\u00e1rbara Mora, Claudia Ramos, Ginette R\u00edos, Casandra Su\u00e1rez y Berenice Arteaga.<\/p>\n
En el proyecto, Lila Zellet-el\u00edas es creadora esc\u00e9nica con trayectoria apoyada por el Sistema de Apoyos a la Creaci\u00f3n y Proyectos Culturales (SACPC).<\/p>\n
\u201cMoros\u201d se presentar\u00e1 el s\u00e1bado 4 de noviembre, a las 19 hrs; y el domingo 5 de noviembre, a las 18hrs en el Teatro Ra\u00fal Flores Canelo CENART. Tambi\u00e9n el s\u00e1bado 9 de diciembre, a las 19 hrs; y el domingo, 10 de diciembre, a las 18hrs, en el Teatro de la Danza Guillermina Bravo, del Centro Cultural del Bosque.<\/p>\n