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REDACCI\u00d3N<\/p>\n\n\n\n
Una leyenda une la regi\u00f3n de Andaluc\u00eda, en Espa\u00f1a, y a Veracruz, Oaxaca y la Huasteca, en M\u00e9xico; se trata de La Petenera, mujer que, a dicho de los hombres es mala y merece un castigo, el cual consiste en permanecer en el agua. <\/p>\n\n\n\n
Sarah Benillouche realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n, en la que recopil\u00f3 versos, m\u00fasica y la fuerza de las mujeres, y que se plasm\u00f3 en el documental Las sirenas nadan a contracorriente<\/em>, el cual se present\u00f3 la noche del jueves 13 de febrero de 2025 en el Museo Nacional de Culturas Populares (MNCP). <\/p>\n\n\n\n \u201cLa Petenera es el nombre de una mujer, no cualquiera, una viajera, cantaora, sabia. Yo me puse a investigar, pues se dice que el canto de la Petenera puede hechizar, eso me pareci\u00f3 particular”, afirma la creadora. <\/p>\n\n\n\n En la funci\u00f3n especial, en la que hubo m\u00fasica en vivo, Sarah Benillouche interpret\u00f3 algunos de los versos tradicionales. Y, para dar paso a la proyecci\u00f3n coment\u00f3: \u201cLa pel\u00edcula cuenta esa b\u00fasqueda que me obsesiona porque creo que es una manera de sentirse m\u00e1s libre, de abrir puertas a trav\u00e9s de las mitolog\u00edas\u201d. <\/p>\n\n\n\n Su inter\u00e9s surgi\u00f3 por la investigaci\u00f3n de su pel\u00edcula previa, Un cante jondo<\/em>, ya que conoci\u00f3 a la Petenera andaluza, unos versos que no quieren interpretar los gitanos, pues se consideran de mala suerte, se asocian a una mala mujer, que trae infortunio. <\/p>\n\n\n\n La b\u00fasqueda la llev\u00f3 al mismo MNCP, donde le hablaron de la Petenera, un son jarocho muy popular, en especial en Tlacotalpan, Veracruz, lugar al que se traslad\u00f3 para conocer esa versi\u00f3n. Las sirenas nadan a contracorriente <\/em>nace de la visita que hizo a esa comunidad durante las fiestas del D\u00eda de la Candelaria, fecha en la que se organiza el fandango en honor a la Virgen, la cual pasean a orillas del r\u00edo Papalopan. <\/p>\n\n\n\n \u201c\u00bfMe he preguntado por qu\u00e9 he venido hasta aqu\u00ed, por qu\u00e9 he hecho esta pel\u00edcula, la otra pel\u00edcula? Creo que las mujeres tenemos una herencia muy profunda, invisible, es la historia de la \u2018mal mirada\u2019, de la mujer cuando no se conforma. Me parece que la Petenera, el mito de la mujer tentadora, es el suelo donde crecen los fundamentalismos. <\/p>\n\n\n\n \u201cYo me invento mi leyenda personal, considero que la Petenera es una de esas brujas que tuvieron que huir porque la Inquisici\u00f3n las persegu\u00eda, cruzan el Oc\u00e9ano, llegaron a Am\u00e9rica y se transformaron, seg\u00fan la leyenda, en otro tipo de mujer peligrosa: la sirena\u201d, coment\u00f3 Benillouche. <\/p>\n\n\n\n En su trabajo analiza que en M\u00e9xico la Petenera se relaciona con una mujer que fue castigada por tomar un ba\u00f1o en el r\u00edo durante el Viernes Santo; su penitencia fue ser media mujer y medio pez: una sirena. <\/p>\n\n\n\n Y es que a\u00fan con el castigo de ser medio pez, tiene poder y voz para expresarse. Sin embargo, la culpan de hundir barcos y hechizar a los hombres, y, por tal raz\u00f3n, se comenta la encuentran como una figura a quien culpar. <\/p>\n\n\n\n Con las reflexiones, la documentalista teje, a trav\u00e9s de la historia de la Petenera andaluza y jarocha, la historia de la opresi\u00f3n a la mujer y llega hasta ahora, cuando alza su voz y fuerza, as\u00ed como defiende sus derechos. <\/p>\n\n\n\n La Petenera, como canci\u00f3n, tiene m\u00faltiples versiones, que respetan los versos tradicionales, y otras, que con la inclusi\u00f3n de las mujeres en el movimiento jarenero y de fandango, se moderniza el discurso, pues las cosas se nombran distinto ahora, dice una m\u00e1s de las participantes en el audiovisual. <\/p>\n\n\n\n La m\u00fasica, la conexi\u00f3n <\/strong> <\/p>\n\n\n\n El movimiento jarocho, se explica en Las sirenas nadan a contracorriente,<\/em> es resistencia, y el fandango, una venganza de mucho tiempo atr\u00e1s, de cuando la comunidad afrodescendiente en M\u00e9xico ten\u00eda prohibido tocar tambores, por eso el zapateado. <\/p>\n\n\n\n Para quienes no conocen la leyenda de la Petenera, la m\u00fasica es el im\u00e1n al documental. Muestra de ello son Azucena y Ang\u00e9lica, dos asistentes al evento, quienes al saber de una proyecci\u00f3n relacionada con el son jarocho, decidieron acudir. <\/p>\n\n\n\n \u201cMe gust\u00f3 mucho la visi\u00f3n que dio la autora de enlazar la Petenera<\/em> de la m\u00fasica andaluz y gitana y que ha llegado hasta ac\u00e1, porque el son jarocho tambi\u00e9n se considera de herencia andaluz. No conoc\u00eda la leyenda, pero bailo son jarocho, as\u00ed que cuando me enter\u00e9 de la proyecci\u00f3n decid\u00ed venir\u201d, dijo Azucena. <\/p>\n\n\n\n Y agreg\u00f3: \u201cMe gust\u00f3 la idea de la femineidad a trav\u00e9s de la Petenera, c\u00f3mo se enlaza esa idea de las sirenas, las brujas, las mujeres poderosas pero que tambi\u00e9n son se\u00f1aladas, segregadas, relegadas, mal miradas, por ser tan sabias, fuertes y poderosas\u201d, agreg\u00f3. <\/p>\n\n\n\n A su vez, Ang\u00e9lica destac\u00f3 la importancia de que el hilo conductor sean a la par la m\u00fasica, la leyenda y la feminidad: \u201cLa magia de transmitir la parte de la leyenda y la realidad que se vive todav\u00eda, la problem\u00e1tica de las mujeres. Y que es un trabajo en el que estamos constantemente, de ser reconocidas, que somos parte de la sociedad y este mundo. Interpretar esto con el son de la Petenera<\/em> es muy bonito, es un son que suena en la Huasteca y en el son jarocho de una manera muy bonita\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n #lapetenera<\/a><\/p>\n\n\n\n #MuseoNacionaldeCulturasPopulares<\/a><\/p>\n\n\n\n #secretariadecultura<\/a><\/p>\n\n\n\n